我的观点：祈祷是一种意念能，他可以促使我们周围的自然环境作出回应。这个意念能的强度取决于祈祷者的修为，如高月明讲“本质上，拜佛不是求佛，是求自己造因缘得果报。”祈祷是发出一种将因缘化作果报的请求的意念能。比如5月的地震，我们举国默哀的三分钟，很多人都在心中为灾区人民祈祷，一个人的祈祷意念能可能不够大，但是13亿人一起善意祈祷的意念能是可以给自然界传输一种能量的，这种能量可以让地壳运动逐渐回归稳定。

对地震，《易经》中说：“阴阳尽而四时成，刚柔尽而四时成，阴阳相会，万象乃生。阴阳聚而为云，合而为雨，凝而为雪，怒而为风，乱而为雾”，“阴伏而不能出，阳迫而不能蒸，于是有地震”，如地雷复。这是易经所描述的一般地震规律。 如果应用在六爻中，则有“鬼临螣蛇动在震宫,有雷霆之异,若临辰化辰,有龙卷风或地震。…鬼临螣蛇动在坤宫,有地震,若带刑则崩裂；龙蛇旺动于坤艮宫,或旺木克弱土有地震”等具体的规律。...

一、释迦太子诞生 释迦牟尼佛降生于西元前六二三年，他的父亲名叫净饭，是迦毗罗卫国的国王，非常英明仁慈，母亲摩耶夫人，是拘利国的公主，为人十分贤慧。她四十五岁的时候，怀孕太子，已满足了十个月，便在归宁途中，距离国都约五英里的蓝毗尼园，诞生了太子。太子能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花；且举目四顾，一手指天，一手指地，自言自语：‘天上天下，唯我独尊。’传说当时天上飘落香花，还有九龙吐水为太子沐浴。

一辆学校班车里面能装多少个高尔夫球？ 你被缩小到只有硬币厚度那么点高（不是压扁，是按比例缩小），然后被扔到一个空的玻璃搅拌器中，搅拌刀片一分钟后就开始转动。你怎么办？ 要是让你清洗整个西雅图的所有窗子，你会收取多少费用？ 怎么才能识别出电脑的内存堆栈是向上溢出还是向下溢出？ 你要向你8岁的侄子解释什么是数据库，请用三句话完成。

中国有句古话：少不看水浒，老不看三国。因为水浒传往往使人血脉喷张，动打家劫舍的念头。而三国演义里则有太多的权谋，和建功立业“壮心不已”的遗憾，出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。 一部水浒，最惹人争议的是宋江。自从伟人钦点“一部水浒好就好在投降”之后，宋江便被钉在了耻辱柱上，永世难以翻身。 但倘若我们把水泊梁山看作一家企业，那宋江便是这个企业的CEO，实事求是地说，宋江是个好领导。

设计师之歌 － 《死了都要改》 死了都要改不改到最后不痛快做设计只有这样才足够洗白 死了都要改不改到痛哭不痛快宇宙毁灭还在改 把每天当成是交图来更改一分一秒都改到泪水掉下来 不理会业主是看好或看坏只要你勇敢全部改 改不用改得太快你改得越快他的意见也就越快改到现在别一说改就怕受伤害许多好图我们相信全靠改出来！ 死了都要改不推翻重来不痛快做设计师只有这样才足够洗白

海关里，有一批没收的脚踏车，在公告后决定拍卖。 拍卖会中，每次叫价的时候，总有一个十岁出头的男孩喊价，他总是以五块钱开始出价，然后眼睁睁地看着脚踏车被别人用三十、四十元买去。拍卖暂停休息时，拍卖员问那小男孩为什么不出较高的价格来买。男孩说，他只有五块钱。 拍卖会又开始了，那男孩还是给每辆脚踏车相同的价钱，然后被别人用较高的价钱买去。后来聚集的观众开始注意到那个总是首先出价的男孩，...

人类的精神世界的发展有赖于两种内心深层的感觉，一是安全感、一是归属感。前者与恐惧（死亡、伤害、痛苦）有关；后者与孤独（依恋、隔离、无助）有关。为了安全感人类发明了秩序、规则、法律，以及派生的真理、道德意识、善恶观；为了归属感人类发明了婚姻、社会、国家，以及派生的哲学、价值体系、美感与爱情。 一般人并不能觉察到原始状态下的安全感，因为它只是一种内在驱动力，一种逼迫个体无意识的对危险警觉的本能。在生物试验中，当危险来得时候，意识还没有运作，肌体已经自动出现应急反应。很简单的例子，眨眼反应：异物飞近眼睛的时候，眼睫的运动并不受意识控制。还有一个例子，你到高空准备蹦极，意识让自己跳下去，安全需求的本能让你的腿和肢体僵硬，你不得不反复说服身体蹦极很安全，不然你的身体会拒绝往下跳。往往是这样，被我们意识到的安全感，或能被我们解释清楚的安全感已经不是本能，而是一种被我们的文化诠释过的安全感，两者不能等同。意识到的不安全是精神层面的紧张，是我们学习到的文化、价值观、内心解释造成的。意识不到的不安全是躯体的紧张，如突发的、预感似的恐惧，莫明其妙的慌乱和焦虑。当我们的精神在某种信仰、信念的支撑下过度支配生命能量的时候，抑郁或焦虑会爆发，逼迫人们躺到在床上，精神不快乐的时候，躯体在休息。

在纪念的日子里，通常需要回顾一下过去，尤其是要怀念一下那些由于发展文化生活而得到特殊荣誉的人们。这种对于我们先辈的纪念仪式确实是不可少的，尤其是因为这种对过去最美好事物的纪念，必定会鼓励今天善良的人们去勇敢奋斗。但这种怀念应当由从小生长在这个国家并熟悉它的过去的人来做，而不应当把这种任务交给一个像吉卜赛人那样到处流浪并且从各式各样的国家里收集了他的经验的人。 这样，剩下来我能讲的就只能是超...

我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者...